A partir de ahora, habrá que añadir al significado de esta palabra, una nueva acepción,
el odio a la película de Amenábar. Una vez más, Amenábar se propone servirnos un interesante debate en el que quedan reflejadas las grandezas y miserias de la condición humana, en este caso la lucha entre fe y razón, y entre creencias. El espectador occidental, y específicamente el apostólico y romano, no está acostumbrado al ejercicio de la revisión de la memoria histórica de sus creencias, cuando ésta le incomoda, y de ahí el indisimulado rechazo que ha generado “Ágora” en amplios sectores de la catolicidad hispana. Lo cierto es que a veces hay un maniqueísmo evidente y pueril en los planteamientos. Los paganos visten luminosas prendas claras que contrastan con la oscura vestimenta que visten los cristianos, no sólo los matones parabolanos, sino toda la comunidad cristiana alejandrina, presentada como una turba fanática.
Pero más allá del evidente debate entre conocimiento científico y superchería religiosa (de la que por cierto los paganos no se libran en la película, ya que adoran a su propio dios y ridiculizan interpretaciones del sistema solar que no les entran en la cabeza pese a acercarse a la realidad física del funcionamiento del sistema solar), Amenábar retrata un momento crítico y fundamental de la historia de los pueblos meditarráneos: la configuración progresiva del credo cristiano y su escalada hacia el poder terrenal. Se discute si el asalto a la biblioteca de Alejandría y la ejecución de Hipatia supusieron el inicio de la Edad Media. No importa mucho si esto es así, pero sí es cierto que estos sucesos ocurren en un claro clima de enfrentamiento del poder terrenal, representado por la prefectura romana, y el poder “divino”, representado por la nueva elite que surge de la religión oficial del estado romano, el cristianismo, más tarde “apostólico y romano” pero aún en proceso de configuración dogmática. Los sucesos que narra la película tienen lugar unas décadas después de la legalización del cristianismo por parte del emperador Constantino, del Concilio de Nicea (fundamental al poner algunas bases del credo católico posterior y por liquidar políticamente el arrianismo, una de las sectas cristianas), y de la propia conversión de aquel emperador en su lecho de muerte. También se sancionó el canon bíblico en esas décadas previas a la vida de la científica alejandrina, que apunta hacia las tesis dogmáticas de lo que acabaría llamándose catolicismo. Este pulso histórico entre poder terrenal y divino, que sigue vigente de forma residual en esperpentos como la cruzada antiabortista que soportamos los demócratas hoy, o el asalto del integrismo protestante a la Casa Blanca, por no hablar de la influencia religiosa en las sociedades islámicas actuales, fue una constante que marcó a sangre y fuego la historia europea y mediterránea durante toda la Edad Media. Fue la lucha entre papado e imperio, entre reyes y jerarcas eclesiásticos, la que configuró en gran parte los sucesos históricos que marcaron la dinámica medieval. Y esta sangrienta y vital pugna arranca precisamente en el siglo de Hipatia. Sus consecuencias todavía marcan nuestras vidas y han dejado una profunda huella en la historia europea y mundial. Así que felicitamos la iniciativa de Amenábar, por acercarnos una clave histórica que explica muchas cosas del pasado y del presente, y pensamos que hacen falta otras 30 o 40 películas que retraten el ascenso, y la vida y milagros del catolicismo, más que nada para poder comprender situaciones actuales, que siguen influyendo en las conciencias
de entre 55.000 y dos millones de españoles, visto lo de hace unas semanas por las calles de Madrid.
Hacía falta que en estos tiempos de demonización maniquea del islam, alguien nos recordase que el integrismo anida en todas partes en las que hay dogma, sin importar si se adora una cruz, la media luna o un platillo volante.
Este jueves vamos a contar en nuestro programa con Antonio Aramayona, también conocido en los últimos meses como el perroflauta motorizado, cuyo diario podéis seguir aquí.
Antonio es un zaragozano que estudió Filosofía, disciplina de la que fue profesor de Instituto hasta su jubilación. Pero much@s lo conoceréis porque desde hace ya muchos años, como pasa el tiempo, escribe artículos de opinión los miércoles en El Periódico de Aragón. Fue allí, dónde yo "conocí" a Antonio, disfrutando de la claridad con la que exponía sus ideas, por otra parte muy parecidas a las mías, ese profesor de Filosofía al que en el Periódico "dejaban" escribir. Y lo digo así porque en aquellos tiempos, y en estos también, me puedo identificar con muy pocas firmas de las que aparecen en mass-media.
Por ello leer los artículos de Antonio, en una época en las que no teníamos de Internet, era un placer que me hacía reflexionar sobre diferentes temas y que me ayudaba a estructurar el propio pensamiento. Artículos siempre denunciado el abuso del poder y del poderoso, los privilegios de la Iglesia, las carencias e injusticias de nuestro sistema educativo, en fin, multitud de temas, siempre vistos desde el laicismo y la justicia social.
Muy recientemente he tenido la suerte de poder conocerlo en persona, gracias a que en un ejemplo de coherencia no muy habitual, este intelectual, baja a la calle para poner en práctica sus ideas. Y así lleva 119 días, espero no equivocarme, yendo cada mañana al portal de la calle Alfonso dónde vive la actual y nefasta Consejera de Educación, una tal Dolores Serrat, forense de profesión, y que está decidida a acabar con la Enseñanza Pública en Aragón. Podría quedarse en su casa, Antonio digo, aunque también Serrat, y nadie se lo reprocharía, pero Antonio contribuye a cambiar la sociedad, no solo desde la escritura sino también desde la movilización. Y por manifestarse le han puesto una multa, pero eso es otra historia que mañana nos contará.
Además de todo ello ha escrito tres libros: "Con otra mirada", "Del amor y otras soledades" y "¿dios?", siendo también coordinador de MHUEL (Movimiento Hacia Una Europa Laica), y miembro activo de Europa Laica y de Derecho a Morir Dignamente.
Como veis hay mucho de lo que hablar con él (Religión en las escuelas, LOMCE, laicismo, su vida como perroflauta motorizado..., esperemos sacarle el máximo jugo mañana.
VIVA EL PENSAMIENTO CRÍTICO
